October 23rd, 2010

Взгляд порядочных людей

Не секрет, что все беды в России происходят от того, что в ней живет слишком много русских. Русские свиньи тысячу лет гадят в стране. Пьют, ругаются, матерятся, рисуют сватитику на заборах. Разжигают ксенофобию и зоологический антисемитизм. В общем, всячески предаются самому дикому варварству и невежеству.

И если в этой стране когда-то что-то случалось достойное, то только благодаря нерусским. Сначала немцам. Потом евреям. Пушкин вот, из эфиопских негров, тоже внес вклад. И сегодня уже все нерусские народцы, уставшие от вековой русской дикости и варварства, сплотились в стройные нерусские ряды и отчаянно бьются над русским варваром Ваней,  - дабы хоть как-то привести его в чувство и цивилизованный вид.

Бьются армяне, бьются евреи. Даже чеченцы и дагестанцы уже не могут терпеть русское варварство и свинство, то и дело, со всей кавказской прямотой и благородством, демонстрируя, где должно быть место русских в России. Древние мудрые укры, у которых сохранились Древние книги, найденные Святозаром Черниговским под вековым дубом, давно предупреждают, что русские  - это не те, за кого они себя выдают. И что если поскребсти, то обнаружится. 

В этом и состоит великий исторический смысл Многонационалии и Содружества на букву "Г". Вот для чего история выдвинула из своих недр, наполненных смыслом и истиной, Великий Тандем.  Человечество в лице 1457-ми самых прекрасных народов России и ее соседей должно, наконец, обоздуать русского варвара. Ну, а если не получится обуздать - то и покончить с ним, наконец, раз и навсегда. Россия должна, наконец, избавиться от тысячелетнего рабства и скотства. И чтобы это произошло, ее нужно, наконец, избавить от русских рабов и скотов. И уж ни коем случае нельзя давать этим скотам свободу. Пусть сдохнут под железной пятой Многонационалии в своем природном рабстве. Вах-вах-вах-акбар-сиону ...

Промблема национального бытия

Пассаж, приведенный выше - это не импровизация в стиле кафковского абсурдизма. Мы с этим живем. Это если не официальная идеология эрэфии, то, по крайней мере, общепринятый взгляд типичного россиянца на русскую проблематику в современной России. Так думает не только власть и подавляющая часть россиянской говноэлитки, но и все те, кто получил хоть какие-то трофеи в ходе столетнего мародерства русского народа - особенно в ходе последнего грабежа.    

Поразительное дело: если тот, кого портяночно-слободские патриоты называют "евреем" (к евреям это наименование не имеет, разумеется, вовсе никакого отношения: евреями слобода называет всех, кого не признает за слободу), живет строго внутри Садового кольца - он может теоретически любить русский народ.

Но как только ты начинаешь "ездить в Россию" - ездить потому, что любишь, - то, что слобода называет "русофобией" (опять-таки, эта их "русофобия" не имеет никакого отношения к настоящей ненависти к России), приходит само собой и совершенно тебя выматывает.

Туземцы, бестолково освобожденные в 1861-м и 1905-м, в 1917-м восстали, в 1929-м взяли власть и к 1938-му вырезали колониальный слой европейских людей. Точка.

Ну не люблю я этих ваших так называемых "простых людей", не люблю. Ничего не могу с собой поделать.

На самом деле Митя Ольшанский вполне искренен. А его еврейское происхождение только добавляет выразительность подобному образу мыслей. Они действительно любят Россию. Точнее сказать, они любят себя в России - то есть любят все то, что определяет их материальное бытие и удовлетворяет их какие-никакие духовные запросы. Собянин любит Россию и Москву - так как только в России он может быть тем, кем он является ныне, и только прекрасный город Москва открывает перед его хищным взглядом чукотского охотника такие невиданные возможности. Митя Ольшанский любит русскую культуру, так как он пишет по-русски, принадлежит "русской интеллигенции" и занимается журналистикой в России, что предполагает знакомство с русской литературой и историей.

Но точно также любит Россию и Москву и бизнесмен Ашот, у которого здесь кафе, сеть наркопритонов и "русские дэвочки". Им здесь хорошо. Чего ж не любить-то? А случись что, они с тоской в глазах и досадой, но все же спокойно и без особого сожалению, покинут эту страну, увозя с собой все честно заработанное и нажитое. Ольшанский  - в Израиль или США, Собянин - в Англию, Ашот - в родные чуркестаны.   

Поэтому в том, что они "любят Россию" и ненавидят русский народ, нет ничего странного. Они по-своему патриотичны,  - ведь они себе не враги, и их патриотизм самым тесным образом связан с возможностью дальнейшего мародерства и грабежа.  Более того, их положение, их происхождение и их социальная роль просто-таки обязывает их "любить Россию" и ненавидеть русских. Обязывает именно потому, что они прекрасно осознают, что Росссия - это страна русских, и они занимают чужое место - на месте русской национальной власти, русского интеллектуального класса или в русском бизнесе.   

Вот почему, говоря о патриотизме, они одновременно столь беспощадны к экономике, культуре и армии страны, проводя разрушительные реформы вот уже 20 лет. Вот почему они столь беспощадны ко всему, что еще как-то обеспечивает выживание русских в России. Вот почему из эрэфии все никак не получается России, а только - "рашка". По-другому в такой ситуации и быть не может. Ну, а виновником всех бед, естественно, будет объявлена не уродливая квазигосударственная формация Многонационалии, и уже, конечно, не власть. Виновником будет объявлен русский народ, население. Архаичное быдло. 

Национальное сегодня теснейшим образом связано с социальным. Так уж получилось, что социальная деградация напрямую связана с русофией и многонационалией, а идеи социального развития, прогресса и культуры завязаны на "русский вопрос".  Ольшанский не любит русских не только потому, что он еврей - то есть по сугубу национальным причинам. У этой нелюбви есть и отчетливое социальное происхождение. Ну, кем бы был глуповатый местечковый журналист Митя в рамках русской национальной культуры, с ее высочайшими стандартами и запросами? Никем. Писакой третьего-четвертого порядка. А сегодня он известный и востребованный публицист, русский интеллигент, претендующий на роль оригинального мыслителя и знатока России.

Впрочем, даже евреи иногда говорят правду и отчетливо обозначают проблему. Скажем, о причинах демографической катастрофы русского народа. Большинство евреев, конечно, ищет причину в "русской душе"  - неудачники и пьяницы решили самоубиться. Но вот журналист Дудинский, еврей и либерал (и отец нашумевшей режиссерши Гай Германики)  пишет:

Причина Русской Катастрофы в том, что по мере приближения к себе ее спятившая от бабла и вседозволенности власть и элита превращают ЛЮБОГО БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ в такого же спятившего от бабла и вседозволенности ублюдка, как и она сама. Причем с какой бы стороны ни приближались – хоть справа, хоть слева, хоть посередине.

То же самое можно сказать о социальном лифте. Сегодня в России нет такой сферы, где подъем по карьерной лестнице не сопровождался бы деградацией и моральным разложением того, кто поднимается. Делая карьеру, человек необратимо превращается в мерзавца, с которого берут пример окружающие. Люди понимают, какими качествами надо обладать, чтобы подняться хотя бы один этаж. Да что там – на одну ступеньку. Происходит цепная реакция размножения мерзавцев.

С другой стороны, не делать карьеру и не рваться в элиту – невозможно. Не поймут и сожрут с потрохами.

Теоретически «порядочных» людей можно встретить только там, где в силу специфики профессии отсутствует служебная иерархия, поэтому работнику нет необходимости кого-то подсиживать. Например, в среде уборщиц или гардеробщиков. Да и то «порядочными» их можно считать условно – исключительно из-за их маргинального положения. В «естественной» социальной среде они рано или поздно превратились бы в мерзавцев. 
 

То есть понимает человек, что не самоубивается многомиллионная нация с тысчелетней историей и культурой просто так, на ровном месте, по порыву загадочной русской души. Ее убивают. Создана чудовищная антисоациальная и антинациональная система, весь смысл которой - мародерство. И в такой системе вымирание русских - закономерный результат, а не случайный непонятный исторический процесс.  

Дьячок Кураев жаждет мщенья

А Кураев, как я и предполагал, все-таки оказался не только законченным еретиком, но и мелким гаденьким засранцем, который, подобно школьному любимчику, любит пожаловаться учителям на плохих парней, толкнувших его на переменке и сбивших ему очки. Такой довольно типичный либеральненький стукачок. Сладенький, мягонький, "вумненький",  - но с мелким и подленьким сердцем. Не случайно, в своей версии учебника по ОПК Кураев целую главу посвятил ябедничеству - тема, видимо, очень близка и хорошо знакома дьячку.   

Священника ударили по лицу, сбили очки.

Строго говоря, Кураев не является священником. Но даже здесь Кураев решил промолчать, оставив без внимания оплошность журналистов - ведь в данной ситуации прикрыть священническим одеянияем свою нравственную наготу кажется ему удобным "полемическим приемом". Лжет даже по мелочам.    

Как же расценивает Кураев факт получения по лицу?

Так что произошедшее я расцениваю позитивно.

Ну, в общем именно так это событие и восприняло большинство. Жаль только, что вместо смирения (подобающего христианину) и понимания (подобающего еретику), Кураев только об этом происшествии все последнее время и пишет и говорит , словно бы в Кишиневе надругались над его девичью невинностью. Кураев жаждет мщенья.
 
-Гнойник вскрылся. Полагаю, что молдавская митрополия не сможет проигнорировать произошедшее. Главное –многие священники поняли: если промолчать сейчас, то потом такая же толпа чибрикистов будет заявляться в их приходы и дома, чтобы устанавливать в них свои порядки.

- Обращение в светский суд, по-вашему, даст результаты?

- Эту меру я считаю уместной. Если церковный суд может принять к рассмотрению их наглые суждения о православных Патриархах, то светский суд может отреагировать на физическое и моральное давление и шантаж. Я в Молдавии бываю редко. Но те, кто здесь живут, должны иметь защиту от такого рода действий. Так что молдавский суд будет защищать не меня, а вас.

- Какой урок вы извлекли из этого случая?

- Я благодарю Бога за то, что и такой день был в моей жизни. А вообще, все было обычно. Именно в ту минуту, когда кажется, что путь некоей секты ведет ее к триумфу, она вдруг совершает безумный поступок, и богословская полемика с ней становится излишней.

То есть Кураев вполне осознает, что своими выступлениями и заявлениями играет роль провокатора. И теперь, выполнив задание и спровоцировав скандал, он с чувством выполненного долга ждет расправы над "сектантами" и бочку варенья от своих хозеяв из чекистских прихвостней.  

А я бы после этого случая посоветовал православным организациям и православной общественности вообще больше никуда Кураева не приглашать, зная, что он выполняет роль экуменического провокатора.  Зачем нужны эти скандалы? Ведь Кураев в любой момент может заявить все что угодно,  - что у христиан и иудеев одна вера, например, или что проституция является богоугодным делом, так как ею занимались Мария Магдалина и Мария Египесткая. И потом проблем не оберешься.

А что касается самого скандала и связанного с ним рукоприкладства к боговдохновенной физиономии Кураева, то, конечно, физические меры не могут служить аргументом в спорах с еретиками. Как правило, так. Хотя и здесь бывали исключения - вспомним, что смиреннейший Николай Угодник, видя наглость священника-еретика Ария, не смог сдержаться и таки ударил того по лицу.

Несмотря на великую кротость сердца, преблаженный Николай был ревностным поборником исповедания Православной веры. Когда на 1 Вселенском Соборе (325 г.) еретик Арий стал отрицать Божество Сына Божия, святитель дал лжеучителю пощечину, за что был лишен сана.