January 6th, 2013

Совки ебучие-)

Пишут, что завтра у Адриано Челентано юбилей  - 75 лет, однако. Увидел во френд-ленте запощенный по этому случаю концерт Челентано в Москве в 1987 году. Пишут, что Челентано привезли в Совдепию по приглашению Союза кинематографистов, в целях поддержки Перестройки. Ну то есть советским дикарям нужно было в тот момент немножко показать нормальную человеческую жизнь и нормального европейского человека - стильного, свободного и талантливого - дабы совки быстрее захотели "как на Западе" и охотнее согласились на демонтаж их Совдепии, приватизацию и все последующее.


Что ж, с Челентано архитекторы Перестройки (а понятно, что эта была сама партийная номенклатура) не прогадали. Концерт отличный. Совки, собравшиеся в зале, только глазами хлопали и рот раскрывали. И чтобы понимать, что такое Совдепия и советские дикари того времени - достаточно просмотреть только один эпизод с этого концерта, начиная с 33:35, когда на сцену "от имени всего советского народа" академик Велихов вышел.  





Я оборжался. Вот Челентано. Человек из свободного мира. Стильный, улыбчивый, счастливый. Поет о море и о любви, о том, как "ты уехала на море, а я остался в пыльном городе, и я теперь тоскую по тебе и лечу к тебе на поезде". И тут выходит совок - советский академик Велихов. В рубашке, заправленной в штаны. И начинает говорить о том, какую угрозу всему миру представляет ядерная война, и как бы было хорошо, если бы  миллионы поклонников Челентано по всему миру объединились вместе для противостояния этой угрозе.

В общем, я хорошо понимаю выражение физиономии Челентано, когда ему перевели речь советского академика - немного настороженное и испуганное. Встреча с дикарем и сумасшедшим - всегда немного напрягает. Представляете всю дикость Совдепии и совков? Причем это ведь даже не людоеды 30-х-50-х, которые людей вместо балок в землю закапывали. Это уже вполне себе "общество развитого социализма с человеческим лицом", в котором кушать людей уже было не принято, как в ранней Совдепии. Люди много читали, слушали "голоса", слушали рок-н-ролл и смотрели европейские фестивали песни. То есть как бы не совсем уже дикари с острова Тумба-Юмба. И все равно - дикость советских людей просто ужасающая. Советские люди просто не знают, как себя вести и что говорить и что такое обычная нормальная - не советская жизнь. И поэтому если они хотели сказать что-нибудь доброе и человеческое - то начинали говорить об угрозе ядерной войны и о мире во всем мире. Как зомби.

Вот что такое - 70 лет в отрыве от всей цивилизации. Ужас просто. Один этот эпизод говорит о Совдепии и советских людях больше, чем сотни страниц ученых исторических книг. И самое ужасное, что советские дикари и сегодня в массе своей остались такими же дикарями. А во власти так и вовсе - все те же советские людоеды сидят и все так же клянут проклятый Пиндостан и разлагающую западную демкратию.   

Либеральный людоедик

Не перестаю удивляться той наглости и упорности, с которой наши "либералы" проповедуют абсолютную дикость и настоящее рабовладение. Вот взять, например, Сапожника - милого пушистого очкарика, выпускника МГУ, ныне подрабатывающего в качестве социолога и политтехнолога. Ну ведь людоед натуральный. Ему бы, если по-хорошему, очки на жопу натянуть  - так, чтобы понял раз и навсегда, гнида россиянская, что проповедь рабства чревата неприятными последствиями. Но нет - балагурит, как ни в чем не бывало, байки травит, шутит...и продолжает выступать за дикость и рабство в России.

То вот постик про благодетельность массовой миграции накатает. То расскажет об ужасах наемного труда во всем мире (при этом, когда его тычат очкастой мордочкой в тот факт, что в итоге даже в Китае переходят на модернизацию производства и отказ от рабского труда - эта милая московская гнида делает вид, что не замечает возражений и фактов).

И ведь подобные сапожники-"либералы" сегодня и являются главной идеологической обслугой россиянского ублюдочного строя - от какой-нибудь ВШЭ до политтехнологических контор. Разрабатывают "экономические обоснования" для массового ввоза мигрантов, сокращение социальной поддержки и принятие прочих людоедских мер. Без них россиянские воры и людоеды вряд ли смогли бы существовать.

Так что, друзья - которые в Москве проживают! Вы уж, если встретите где-нибудь этого мерзавца случайно, не проходите мимо. Объясните этому подонку интеллигентного вида, наконец, что проповедь рабства для миллионов своих соотечественников не есть достойное занятие для приличного человека, и обществом такое занятие не очень одобряется.

P.S. И еще любопытный момент. Там в комментариях у людоеда-очкарика советский патриот borovoj нарисовался. Кондовый такой патриот, пламенный, большой любитель товарища Сталина и чекистов. Так вот этот патриот там сильно ругается на "проклятых нациков и леваков", которые выступают против этого дикого чекистского рабства. То есть либерал Сапожник и чекистский патриот по сути за одно и то же выступают. И, как в пробирке, олицетворяют собой нерушимый союз чекистских людоедов и рабовладельцев из числа сислибов всей Эрэфии. Потому что это их строй, в котором, кроме них, никто больше в России не заинтересован.

Чекистский Мордор (3)

Чекистский Мордор (1)

Чекистский Мордор (2)


Не читал я эту статью Буковского, но с удивлением обнаружил, что мне очень близки его взгляды на происходящее в России в последние 70 и особенно последние 20 лет. Единственное, что я не думаю, что чекисты "терпели поражение" и "уходили тень". Да и сам Буковский пишет о назначенных чекистами олиграхах и о том, как они организовали две чеченские войны. Согласитесь, что для "проигравших" такая политика вряд ли была возможна.

Они никогда не теряли власть над страной, и даже Гайдар с Чубайсом были их ставленниками. А потому и демократии и демократов в России не появилось. Только дерьмократы и либерасты, которые среди прочего выполняли еще и важную задачу - дискредитировать надолго и возможно полно демократию и либеральные свободы. Жирик, "либеральный демократ", который очевидным образом был связан с гебухой - яркий тому пример. Остальные наши "демократы" и "либералы" примерно оттуда же вышли - из-под плотного гебешного колпака.

Ну а то, что памятник Феликсу они позволили свалить - так ведь это же советские чекисты. Они для достижения своих целей и мать родную убьют, не задумываясь. И убрать Феликса и тем самым как бы уйти в тень - было вполне рациональным ходом, имевшим большой символический смысл. Смысл отвлекающий и дезориентирующий общество.  

Оригинал взят у avmalgin в Чекистский крючок
Текст, написанный Владимиром Буковским больше пяти лет назад. А как будто сегодня писал.

Желающие прочитать целиком, могут это сделать по ссылке внизу. А тут - выдержки:


...Да, Россия попалась на чекистский крючок и зависла на нем, точно на средневековой дыбе, истязаемая и обираемая своими палачами-правителями. Как бы ни пытались теперь чекистские идеологи и их политсантехники истолковать произошедшее, факты неоспоримы - власть в стране целиком и полностью узурпирована чекистами, которые подобно Бурбонам периода Реставрации, ничего не поняли и ничему не научились. Объявивши крушение СССР катастрофой, они планомерно и упорно реставрируют советский режим.

Систематически уничтожаются институты демократии, выборы становятся формальностью, оппозиции не оставлено места в политике, свобода прессы, свобода собраний и демонстраций - подавляются полицейскими мерами.

Нарушена легальная основа Российской государственности - суверенитет субъектов Федерации...

Экономика, поделенная чекистскими мафиями, лишена возможности развиваться. Фактически проведена ре-национализация наиболее важных отраслей промышленности. Мелкий и средний бизнес удушен поборами.

Сегодня, когда любой гражданин России в любой момент может произвольно подвергнуться преследованиям, оказаться жертвой "заказного" дела или даже оказаться в психиатрической больнице безо всяких на то медицинских оснований, когда даже по опросам до 4-х процентов граждан в год подвергается пыткам или жестокому обращению со стороны правоохранительных органов, а суды перестали выполнять свою функцию беспристрастных и объективных блюстителей законности, нормальный политический процесс стал просто невозможен. В стране царит произвол такого масштаба, что ни один человек не может себя чувствовать в безопасности. В результате сотни тысяч наших соотечественников ежегодно "голосуют ногами" - бегут из страны в поисках более пристойной жизни.

В России опять нет правительства, а есть Власть. Нет граждан, а есть подданные. Общественная жизнь как таковая кончилась, остались лишь склоки между различными кланами чекистов. В сущности, даже эти подданные им не слишком нужны, ну разве что миллионов 15-20 обслуживать трубу, да их собственные нужды. Остальные - чем скорее перемрут, тем лучше для власти. Меньше проблем.

...Без сомнения, начни мы тогда, в 1991-ом, процесс де-коммунизации, проведи мы свой Нюрнберг - никак не смогли бы чекисты столь быстро оправиться и захватить власть. Ведь для того чтобы поймать страну на крючок, потребовалось им долго и упорно внедрять в сознание людей несколько мифов, как раз на непонимание коммунистической системы и рассчитанные.

Миф первый: демократы разрушили Советский Союз и всем стало очень плохо.

В одной этой фразе заключается столько вранья, что и нескольких томов не хватит, чтобы этот миф развеять.
Collapse )

Мышление как процесс упрощения

Вообще, подумалось, что процесс человеческого мышления - это не отображение, не познание и не анализ-разделение. Это в первую очередь процесс упрощения.

В самом деле, ведь любое понятие - это некий общий слепок, трафарет для целого набора схожих явлений. "Лошадь" как понятие - это идея, схема, модель для целого набора схожих по виду животных. То есть процесс мышления в этом смысле ничем не отличается от построения математической или физической модели - ну скажем, модели взаимодействия нескольких тел, или квантовой модели света, или молекулярной модели газа и т.д. То есть переходя к понятиям и понятийному мышлению, мы берем что-то самое важное, на наш взгляд, но при этом отказываемся от деталей.

Но детали могут оказаться важнее, нежели мы полагали ранее. Силой трения можно в некоторых случаях пренебречь, но иногда сила трения оказывается решающей, которая сильно воздействует на всю систему, и ее нужно в таком случае обязательно учитывать при построении физической модели.

И это общее свойство человеческого сознания. Примерно так же строятся и мифы, и они предназначены примерно для тех же целей - свести всю реальность к некоторому набору упрощенных образов и идей. Точно так же строится и идеология.

Функция сознания при этом, очевидно, не сводится только к пассивному восприятию (отображению) или только к активному конструированию "мифа о реальности" - понятийного или образного (это к спору об априорных формах сознания, поднятому Кантом). Присутствует и то, и другое. Нам нужно как-то охватить реальность с помощью ограниченных возможностей нашего разума и его понятийных возможностей. То есть нужно реальность упростить. Но при этом нам необходимо схватить в реальности что-то наиболее важное и существенное - иначе схваченный нами образ не будет иметь никакой ценности, в том числе и практической. Но в то же время - что и как выделить и как начертить эту упрощенную модель реальности, всецело зависит от нас. "Зависит" не только от устройства нашего человеческого сознания, но и в прямом смысле - от нашей воли, от того, как мы сконструируем эту модель. 

Из такого понимания мышления много чего следует. В частности, что одна и та же реальность может быть отображена в сознании разных людей совершенно по-разному. Или в сознании группы людей или целой культуры. При этом спорить, какая картина мира является более "правдоподобной", часто несколько глупо. Разумнее говорить о том, какая картина и для каких и чьих интересов является более пригодной. Именно поэтому в гуманитарных науках нужно всегда учитывать, кто что говорит, из какого класса или народа происходит человек и какие интересы он может преследовать, рисуя социальную реальность именно таким образом.

Ну и конечно, сознательное искажение реальности тоже имеет место быть. И этим занимаются множество далеко неглупых людей, и для самых разных целей.