January 26th, 2013

Был ли секс в СССР?

"Был ли секс в СССР?" - этот вопрос звучит для советских почти как "Есть ли жизнь на Марсе?", то есть принял форму центральной проблемы советской науки, над которой советские имбецилы спорят уже 20 лет. Но меня в данном случае интересует не проблема "секса в СССР", а проблема более серьезная - общий тип советской социальности, о которой был мой предыдущий пост.  

Ведь кто бы что ни говорил, а секс и все, что с ним связано - это один из мощнейших фундаментов человеческой социальности. Отношения полов уже предполагают некую социальность, то есть определенные навыки общения и поведения с противоположным полом, умение завязать отношения, обольстить и склонить партнера/партнершу к близости, а потом либо перевести все это в серьезные личные отношения, либо же без особых издержек расстаться. На сексе строятся важнейшие формы человеческой социальности - семья, рождение и воспитание детей и все, что с этим связано.

Так вот, в рамках сделанного мною ранее наблюдения о том, что всякие естественные формы социальности в Совдепии сознательно разрушались или искажались, мы можем предположить, что и секс - как важнейшая основа человеческой социальности - должен был принять в Совдепии особые репрессивно-искаженные формы. И проанализировав рассказы советских людей о жизни в Совдепии, я нахожу полное подтверждение этой версии.

Начать с того, что секс в Совдепии  - скажем так - не особо одобрялся и поощрялся. То есть понятно, что люди все равно трахались, заводили семьи и детей, но секс и все, что с ним было связано, существовал в Совдепии на правах какой-то контрабанды, на полулегальном положении, как явление, с которым приходится мириться, но которое, вообще говоря, для основ советского строя и советского общества является чуждым и даже вредным. Это что-то вроде "буржуазных пережитков", с которыми советская власть ничего не могла поделать и которые она разумно решила оставить на полулегальном положении. Ведь секс - дело очень частное, индивидуальное, личное, а в Совдепии все частное и индивидуальное рассматривалось как враждебное советскому коллективно-обобществленному, то есть - в конечном счете - как опасное для власти Партии и Лубянки.

Именно поэтому, на мой взгляд, в Совдепии почти полностью отсутствовал всякий эротизм - как в жизни, так и в искусстве. Проявление сексульности (во внешности, в поведении) в Совдепии осуждалось, и в результате совочки превращались в обычных ханжей, страшно закомплексованных и невротизированных. Мне рассказывали, например, что для советских людей в конце 80-х, когда стало "немножко можно", было большим событием появление голой сиськи на экране. Целое поколение нынешних совочков выросло на фильме "Эммануэль" и на каком-нибудь советском или зарубежном постере, где сиська и писька присутствовали, и на которые миллионы советских подростков и взрослых советских дядь дрочили годами. Секс и эротизм для совочков были окошком в какой-то иной, запрещенный "буржуазный" мир, мир принципиально несоветский - а потому, как все запретное, особенно привлекательный и заманчивый.

Это, кстати сказать, заметно у совочков-россиянчегов и сегодня - особенно в среде интеллигенции, которая по этому поводу особенно сильно комплексовала и страдала, ведь советский интел и ботаник - существо очень робкое и малодушное по своей природе, и к советским комплексам добавлялись еще и свои, чисто интеллегентские, комплексы и заморочки. В результате постсоветские россиянчеги буквально свихнуты на сексе, и до сих пор тоннами постят (в том числе в ЖЖ) и рассматривают сиськи и письки. Мне, человеку русскому и приципиально несоветскому, все это кажется очень странным и смешным, когда 40-50-летние совочки-россиянчеги, взрослые и солидные дяди, словно подростки, с азартом постят и рассматривают эротические фотки.

Итак, проблема здесь определенно присутствует. И мы можем видеть, что даже в этой - совершенно естественной - сфере социальности у совочков-россиянчегов все существенным образом искажено и извращено. Даже в этой, основанной на простом инстинкте, области совочек-россиянчег - человек не слишком здоровый, с кучей социальных комплексов, искажений и извращений.

(продолжение следует)

Был ли секс в СССР? (2)

Был ли секс в СССР? (1)

Таким образом, в Совдепии все, что было связано с сексом, было далеко от обычных естественных человеческих норм. Секс для совочка - это мало того, что дело постыдное и нехорошее, но еще и было для него в этом что-то "антиобщественное", "антисоветское", о чем в советском обществе не было принято говорить или тем более как-то демонстрировать. 

Но для секса мало иметь желание или умение завести знакомство - по поводу чего совочки были сильно невротизированы и чего делать они не умели. Нужны были еще и возможности. И прежде всего, конечно - место, где этим делом можно было заняться в свое удовольствие. И вот здесь в Совдепии был огромная проблема. "Жилищный вопрос" отравил советским людям в том числе и сексуальную жизнь - ведь потрахаться в Совдепии людям, особенно молодым, банально было негде.

Хата родителей? Но если в одной-двухкомнатной квартире и сами родители трахаются тайком от детей, когда дети заснут, подростки и молодые люди тем более вряд ли могли привести в дом девушку для "этого-самого". А если родители совочки, воспитанные на советской морали, то они этого просто не поймут - семейный скандал обеспечен. Дача? Но не у всех советских была эта дача, да и сами родители-бабушки-дедушки на выходные туда уезжали. И везти девушку, с которой молодой совочек познакомился совсем недавно и случайно, на дачу, на шесть соток с маминой картошкой и полуразрушенной халупой без воды и электричества...хлопотное дело, и малоприятное. Пока все это уже устроишь, потратив кучу нервов и сил - уже и секса не захочется.

Общежития? Но советские общежития - это были "зоны особого режима": везде сидели вахтеры и вахтерши, который были настроены очень по-советски (их словно бы специально подбирали из самых злых советских ханжей) или с которыми нужно было договариваться. К тому же советские вахтеры были самым прямым образом связаны с ментурой, а через них  - с чекистами и всей советской системой. То есть чтобы потрахаться в общаге, нужно было вступить в бой со всей советской системой, которую собой олицетворял вахтер и прочие служащие. Да и опять-таки, в советских общагах ведь не было отдельных номеров - селили по двое-трое-пятеро, и со всеми ними нужно было тоже договориться, чтобы они хотя  бы на часок покинули номер и ушли по делам.


В общем, молодым совочкам, у которых трубы горят, даже потрахаться толком было негде. Поэтому часто трахались буквально в подъездах, по быстренькому, по соседству с мусоропроводом, и каждое мгновение опасаясь, что кто-нибудь выйдет из квартиры или войдет в подъезд. И все это, конечно, уже с молодости привносило в сексуальную жизнь совочков особый советский колорит. Тот самый, уголовно-гопнический колорит всего советского мира, когда любая социальность неизбежно приобретала в Совдепии асоциальные формы.

Так что советским интелям, например, приходилось уходить далеко в горы или леса, с палатками и шатрами,  - советский туризм походного типа стал для советских интелей культовым (а туристических бардов вроде Визбора или Никитина совочки до сих пор боготворят) - и там, в мокрой палатке, возле костра, потрахаться наконец в свое удовольствие. Или же брать путевку в санаторий, где гостиничный номер полагался, и ехать на море, чтобы хотя бы там раз в год спокойно потрахаться и завести курортный роман (россиянчеги, кстати, до сих пор на моря ездят именно для этого - советский менталитет остался).

Таким образом, даже в этой социальной сфере - абслютно естественной и уходящей в банальные инстинкты  - у совков все было изуродовано, криминализировано и приобрело асоциальные формы. Так что же теперь удивляться, что россиянские кремлевцы, чекисты, менты и чиновники - пидарасы и извращенцы через одного? Они же все из советского мира вышли...

Резюмируя. Секс в Совдепии был, конечно, но, как и все прочее в Совдепии, он был настолько изуродован и искажен, что был ли это секс или какое-то чисто советское извращение  - сказать очень трудно, и ученые, изучающие советскую жизнь и советских людей (типа меня), до сих пор по этому поводу спорят.