runo_lj (runo_lj) wrote,
runo_lj
runo_lj

Categories:

Русский этнический национализм (3)

Русский этнический национализм (1)
Русский этнический национализм (2)

Определив со всей ясностью роль и положение русского этнического национализма (РЭН), - в качестве главного учредителя русской полиэтнической нации и общественной (но не гражданско-политической!) силы в русском национальном государстве - мы видим, что РЭН оказывается мощнейшим фактором единства этой русской нации и ее государства. По-другому здесь и быть не может: хотя РЭН по своей природе ничем не отличается от этнических национализмов других народов России, он  - в силу самого положения русского народа в России и природы российской государственности - фактически оказывается принципиально отличным от других этнических национализмов: он работает на объединение, а другие национализмы на разъединение; он собирает, а другие национализмы разъединяют; он задает культурные и иные стандарты для всей полиэтнической нации, а прочие национализмы лишь работают на сохранение отдельных этнических идентичностей. И хотя сам по себе РЭН не может стать общенациональной и гражданской идентичностью, он тем не менее во многом может формировать и оказывать влияние и на общегражданскую идентичность для всех граждан России. Русская культура, русский язык, русская история, русские нормы гражданского общежития - все это только и может стать частью общенациональной идентичности для всей нации. Мы не можем позаимствовать общенациональный язык у якутов, культуру - у татар, а нормы общежития - из законов кровной мести кавказских народов. Все это в России может произрастать только из русской истории и культуры, которая одна только и может стать общенациональной, обязательной для всей нации.

РЭН таким образом становится главной "фабрикой" производства смыслов, идей и стандартов для всей нации. И произрастать такие смыслы могут только из живого сознания русского этноса, из его мирочувствия и миросознания. Поэтому и наиболее естественной и подходящей сферой деятельности РЭН является общественная жизнь, а не сфера гражданско-политическая, которая подчинена своим законам и принципам и в которой может действовать только гражданско-политический, но не этнический национализм. 

В этой связи хочу обратить внимание на отзыв Гельмана на статью Путина по национальному вопросу. В ней Гельман констатирует, что для национальной интеграции важнейшее значение имеет культура. И в этом он абсолютно прав - и именно поэтому роль РЭНа и его деятельность в сфере культуры столь важна для формирования единой нации. Правда, далее Гельман уже рассуждает как этнический еврейский националист и транслирует узко-эгоистичные интересы еврейства. В частности, признавая, что слабая интеграция приводит к фактической "двойной лояльности", когда люди, чуждые доминирующей культуре, сохраняют лояльность своей культуре и, как следствие, своей этнической власти и своим этническим интересам, он сам этот факт "двойной лояльности" рассматривает как нечто позитивное. Конечно, ничего "позитивного" в этом нет - "двойная лояльяность" неизбежно приводит к этническим конфликтам, к формированию этнических криминальных сообществ, а в случае, если диспора или этнос с такой "двойной лояльностью" становятся достаточно сильны -  к политическому сепаратизму или же к лоббированию своих узко-этнических интересов во власти во вред общенациональным интересам.

Гельман в защиту своей точки зрения о допустимости и даже желательности появления в России мощных этнических интересов "двойной лояльности" ссылается на необходимость культурного обмена и на то, что профессура или, скажем, деятели культуры в современном мире постоянно меняют место жительства и работы, и поэтому ожидать от них глубокого восприятия культуры той страны, в которой они в данный момент проживают, не приходится. Но здесь Гельман попросту лукавит, подменяя саму суть пробемы. Ведь профессура и деятели культуры, которые гастролируют или работают по всему миру - это штучный товар, и никакой диаспоры или этнической общины они не образуют в принципе. И поэтому говорить об их двойной лояльности вообще смысла нет. А вот многочисленные мигранты или нацменьшинства, которые постоянно проживают в России, в случае возникновения у них "двойной лояльности" к русской нации и к России могут создать огромные проблемы. И в этом не только нет ничего позитивного, а есть только весьма серьезный вызов всей стране. И ссылаться на культурный обмен здесь просто не приходится - потому что, скажем, тысячи таджиков или узбеков из разнорабочих никакой культуры принести в принципе не могут.

Почему Гельман здесь лжет, подменяя саму суть проблемы, в общем-то понятно  - он в данном случае озвучивает наиболее привычную и удобную модель существования самих евреев в чужих национальных государствах. То есть говорит в данном случае как еврейский этнический националист. Ведь евреи, в сущности, всегда и существовали в условиях двойной лояльности,  - сохраняя видимость лояльности тому государству и той нации, среди которых они проживали, но всегда преследуя и лоббируя свои узко-эгоистические еврейские этнические интересы. Что чаще всего, мягко говоря, было далеко не в интересах самой нации и ее государства, порой создавая огромные проблемы для всей страны и всей нации.

И именно здесь у нас сегодня в России кроется серьезнейшая проблема: не секрет, какое огромное влияние на общественную жизнь в России оказывают евреи, и как велика их роль в том самом процессе создании смыслов и культуры, о котором говорилось выше. Евреи со своей традиционной "двойной лояльностью", когда они свои этнические интересы ставят много выше интересов нации, среди которой они проживают, и со своей жуткой, зоологической ненавистью к самой России и к русскому народу, фактически становятся важнейшим фактором в дезинтеграции страны и одним из главных препятствий на пути формирования единой политической нации. И решение этой проблемы является, среди прочего, и важнейшей задачей РЭНа.


Становление русской полиэтнической нации в России возможно только на базе русской культуры, и главным производителем такой объединяющей культуры может быть только русский народ. Поэтому устранение любых форм русофобии - как к русскому народу, так и к его истории и культуре -  является необходимым условием для того, чтобы единая нация в России состоялась. Русскость и все, что связано с русскими, должно стать безусловно позитивным и объединяющим фактором в России. Мы не сможем объединить иноэтнические народы в единую русскую нацию, если с понятием русскости будет связано только негативное, а на русский народ будут постоянно литься ушаты помоев и клеветы. Все позитивное, достойное, привлекательное и прогрессивное в России безусловно должно быть ассоциировано с русским. Быть русским, быть человеком русской культуры и русского языка должно стать престижно, модно, естественно и необходимо для всех граждан России, не зависимо от этничности. Мы можем несколько устранить и нивелировать фактор многоэтничности России, выведя вопросы этнической идентичности из гражданско-политической сферы. Но нужен и мощнейший позитивный стимул для того, чтобы люди разных этничностей стремились к общегражданской идентичности, основанной на русской культуре и русском языке. И создать такой позитивный стимул в условиях постоянной жуткой русофобии, которая, прежде всего, исходит в сферу культуры и общественной жизни России от еврейской диаспоры, в принципе невозможно.

Такова, вкратце, роль русского этнического национализма. РЭН, оставаясь принципиально в сфере общественной жизни и за пределами сферы гражданско-политической, тем не менее должен играть ключевую роль в формировании и жизнедеятельности русской нации. Общество в России безусловно должно стать русским по своей культуре и установкам, где никакая русофобия невозможна в принципе. И именно в обществе и в сфере культуры РЭН должен занять ключевое положение, втягивая представителей иных этносов в общественную и культурную жизнь страны на принципах безусловной лояльности русской культуре и языку. И тогда сама проблема "двойной лояльности" никогда не примет форму политического сепаратизма, межнациональной вражды или разрушительной антироссийской деятельности.  

Tags: Еврейский вопрос, Русский национализм
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments