Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Портрет большевика

Что общего между этими людьми: врачом из Киева еврейско-украинского происхождения Иосифом Афиренко, русским инженером-большевиком Сергеем Ильичем, местечковым бундовцем из семьи хасидского раввина Александром Марковичем и рабочим-большевиком армянского происхождения Александром Банкау? Ну, помимо того, что все они были связаны с революционным движением и входили в ВКП(б)?



А общее у них то,

Collapse )

Почему русские Луганска не захотели дальше жить вместе с хохляцкими дегенератами

Оригинал взят у oboguev в Самое доходчивое объяснение
Originally posted by aleks_aberdin at Самое доходчивое объяснение

Можно, я как житель Станицы Луганской, видевший своими глазами референдум и всё последующее, отвечу больному Киту на его бредовый вопрос:

"Хотите сказать что там где вы живете на начало конфликта все ненавидели Украину, и боялись мифических бандеровцев и хотели присоединиться к РФ ?"

-- Taк вот, нет, на начало конфликта никто никого не ненавидел. Просто хотели мирно расстаться. Идите, типа, своей дорогой, хохлы. Удачи вам там в битве за безвизовую Европу. Нам не надо ни вашей Европы, ни НАТО, ни ассоциации, ни безвизового Шенгена. Удачи вам, но и вы нам не мешайте. Не лезьте сюда. Мы тут русские, которые об этом не забыли. С настоящей историей, с настоящей культурой, в которой есть и литература и поэзия и музыка и живопись, короче, всё, из чего состоит культура. Нам нет необходимости единственного несчастного Кобзаря, неплохого поэта третьего ряда, уровня Некрасова, натягивать на глобус и пытаться выдать его за величайшего гения. Нам не надо выдумывать героев и отмывать предателей, чтобы их назначить героями. Полно настоящих. У нас есть реальные победы, а не взятие водокачки под Конотопом при царе Горохе и т.д. Нам ваши сказки про величие и древность укронации смешны и нелепы. Но это ваше дело. Ходите с факелами и портретами Бендеры. Для нас это всё равно, что с портретами Гитлера гулять. Но вам в радость - вперёд. Но только без нас. Посмотрите на рожи, которые вы привели во власть. Которые расстреляли вашу сотню. Янукович рядом с ними - просто Джавахарлал Неру. Это ж ликвидационная комиссия для Украины. Живите теперь с ними. Но без нас. Проситесь в Европу. Идите, побирайтесь, унижайтесь, если хотите. Нас только в это не втягивайте. Нам туда не надо.

Ненавидеть стали потом, когда сюда припёрлись воспитатели с намерением научить нас любить Украину. Когда стали стрелять не глядя, просто в сторону сёл и городов, не подконтрольных хунте. Как снялась в ролике Завируха. А таких кино можно снимать каждый день десятками. Когда начали хоронить старух и детей. Когда на глазах тысяч людей (и моих в том числе), расстреляли ракетами Администрацию Луганска, целую улицу у нас в Станице и мост через Донец, а вечером заявили, что даже не вылетали в этот день. Потом стали позорно бредить про кондиционер. Когда стали целенаправленно уничтожать инфраструктуру.

Старики, кто пережил войну, с изумлением говорили, что немцы были намного лучше. Они не уничтожали города, водопроводы и электростанции. И не убивали жителей просто так. И уж точно, так позорно не мародёрничали.

И теперь, через год, все те лояльные Украине громадяне, которые поначалу надеялись на примирение, не находят, как и все прочие, иных слов для укровоинов, кроме как "нацики", "сволочи" и "подонки".

Сейчас продолжается то же самое. Каждый день стреляют от нас, из Станицы по Луганску. Когда моя мама сетует, что нет ответки, что ополченцы не стреляют, я ей говорю "А представь, что была бы? Это ж прямо по нам было бы. Нацики - они ж вот они."

- Это да, - соглашается она. - Но всё ж таки обидно, что эти сволочи безнаказанными остаются.

Доходчиво объяснил?

О тюркско-семитско-кавказском происхождении украинцев (2)

Исторический антропологический облик украинцев (17-19 века):



Другие иллюстрации из книги Ригельмана А.И. запорожского козака:



Картины Репина (19 век):




Казак-бандурист. Нач. XIX в. Национальный художественный музей Украины:




Казак-бандурист. XVIII в. Национальный художественный музей Украины:



Казак Мамай. Неизвестный художник. Одесский художественный музей:



Казак Мамай. Народная картина. 18 века:



Картина Неизвестный художник. Казак-бандурист. Нач. XIX в. Национальный художественный музей Украины:










Общение с украинцем - это общение со свиньей, брызгающей калом

Уважаемый Кладун не прав в своем выводе: "Советую всем при общении с такой публикой иметь это в виду". Общаться с украинскими свиньями - все равно что общаться просто со свиньями. Ну какой в этом смысл? Послушать это их хрюканье на свиномове? В очередной раз услышать, какие украинцы хорошие, и какие негодные москали? В чем смысл-то? Общаться с украинцами можно только так, как с ними сейчас общаются на Донбассе - имея под рукой оружие. Всякое другое общение не просто бессмысленно, но даже и вредно. Ну, разве что поржать над убогими дегенератами, но уже давно не смешно на самом деле. Украинцы настолько ублюдочны и отвратительны во всех своих проявлениях, что даже смеяться над ними уже не смешно.

Оригинал взят у kladun в типичный портрет засвидомца

В комментариях к предыдущему посту произошёл примечательный диалог. Я его заморозил ради первозданной сохранности (по щелчку скриншот открывается в полном размере):


Кому интересно, что там есть по «уличающей» ссылке – вот это:


По-моему, данный эпизод человечка вполне характеризует. Заметьте, ему была предоставлена возможность культурно извиниться, сохранив при этом лицо, и даже предложена уважительная причина. Но засвидомикам – ровно как и главенствующим над ними свидомикам – извиняться претит. Тем более перед клятым москалём. Это ж получится не перемога. А религия переможничества велит несмотря ни на что тащить до перемоги и никогда не отступать.

Приведённый пример очень характерен и показывает, что для этой публики правда не важна. Им важно выкрикнуть свою пропаганду – авось кто и поверит. А если выкрикивать много всякой дряни и разной – авось что-нибудь не отфильтруется и останется.

Советую всем при общении с такой публикой иметь это в виду.

Скульптурная композиция "Бурлаки на Волге"

Класс! Кстати, некоторые типажи Репин с жителей Ширяева рисовал. И был там у нас сосед, дальний родственник, дядя Яша Якунин. Так вот он вылитый персонаж с этой картины - тот, что в шляпе, высокий и худощавый, с трубочкой. Дядя Яша тоже все время трубочку или цигарку курил, и все время кепку носил. Может, потомок того самого ширяевца, с которого Репин бурлака рисовал?

Оригинал взят у seleste_rusa в Скульптурная композиция "Бурлаки на Волге"
В сентябре 2014 года на третьей очереди набережной Волги открылась необычная скульптурная композиция, вызвавшая большой интерес горожан.

На ней установлена табличка с надписью: "Скульптурная композиция "Бурлаки на Волге". В дар родному городу в год 170-летия со дня рождения великого русского художника Ильи Репина от Главы городского округа Самара Дмитрия Игоревича Азарова. Скульптор Николай Куклев. 2014 год"



Collapse )

Самарская область: Ширяево

Моя родина. Точнее говоря, моего отца. Там я проводил в детстве каждое лето у бабушки. Там на местном кладбище теперь она похоронена рядом с дедом и всей родней.

Оригинал взят у chronograph в Самарская область: Ширяево

Село Ширяево относится к городскому округу Жигулевск, Самарской области. Своё название село получило от слов "ширь", "широкий", так как находится оно в большой живописной долине Ширяев Буерак (овраг) в Самарской Луке, между Поповой и Монастырской горами, на берегу Волги. У села богатая история- первые упоминания о нем относятся к 1643-45 годам. В переписной книге Самарского уезда в 1646 г. в деревне Ширяев Буерак (старое название) значилось 25 дворов, в них проживало 82 человека мужского рода. По первой ревизии 1719 г. в селе насчитывалось 80 душ мужского пола, принадлежащих нескольким помещикам. В 1870 году здесь провел лето известный русский художник И. Репин и начал писать картину "Бурлаки на Волге", здесь родился и жил поэт А. Абрамов (Ширяевец), здесь был крупный завод Ванюшина по производству известняка и строительного камня.


Collapse )


О посуде пост

У меня восприятие советской революционной эстетики, кстати, похожее. Она мне внутренне понятна, и даже откликается где-то - все-таки Совок в какую-то часть мозга и в меня проник. И в то же время - понимание, что все это лукавая обманка, фетиш дьявола, который России очень дорого стоил, глубокое ощущение ее чуждости и чужеродности и ее разрушительности, ее силы деструкции.

Ну а что касается "игривых мышц молодого советского государства" - то понятно, что это такое и откуда все это взялось. Чуваки два века в своих вонючих местечках сидели -  и тут получили в свою власть огромную страну, которую можно было ломать, насиловать и кромсать в свое удовольствие и строить на ее месте свой новый коммунистический мир. И вот это революционное воодушевление красных комиссаров, их дьявольский азарт разрушения всего прежнего и построения нового мира и стали главным мотивом всего советского искусства первых двух десятилетий.

Но не все могли перенести это комиссарское воодушевление - особенно на фоне миллионов трупов, вполне себе реальных и совсем не эстетичных. Товарищ Маяковский вон долго трубил о новом советском прекрасном мире, но не выдержал - пустил себе пулю в лоб. А товарищ Бабель - смог, и легко, ибо был из числа тех самых воодушевленных товарищей. Для него большие зеленые мухи на трупиках русских детей - это революционный абстракционизм, где-то даже веселый. 

 

Оригинал взят у russobalt_k в О посуде пост
В музеях бываю не часто, хотя счет и не нулевой ). Москва оставляет мало времени для творческого досуга, лично мне.
Гуляя же по Риге выяснилось, что основные художественные экспозиции (к которым не отношу Музей холокоста или тоталитаризма) закрыты на бессрочный ремонт. Основная "экспозиция" - это бесчисленные кофейные кишкоблудни, квазиевропейский лубок, уютный, впрочем, с приятной кухней и полным отсутствием "азиатского сервиса" - достойно, тихо и спокойно. Но хотелось картин, так как есть я, а соответственно, просиживать по кафешкам, практически перестал, в качестве эксперимента.
Взыскующих художеств спасают банки: банк Rietumu (Западный) содержит коллекцию художественных произведений и проводит выставки, платные. То, что удалось посмотреть мне - несколько картин русских художников конца 19-начала 20 века на выставк
Русский Серебряный век  в музее «Рижская биржа». Были впечатляющие работы Серова, Сомова, Врубеля, Левитана, Рериха, Петрова-Водкинда:

2DSC02352 (64)2DSC02352 (61)
Но всерьез я "залип" около посуды ручной росписи времен Гражданской войны - несколько предметов "агитационного фарфора".
Как человек с развитым воображением и фантазией люблю так вот "повисеть"над экспонатом, кинувшись мыслью в эпоху, из которой он вышел, в который "бех юзам" (др.русско-сисопский язык), использовался, то есть, говоря современным языком.






Вот, вроде бы, картины, вот разные предметы, но именно тарелки заставили остановиться в не понятных сперва чувствах. Слишком они были "живы": сочетали в себе традиции русского лубка - яркого, играющего красками и энергией и "боевую молодость страны советов" - тоже лубка, но еще троцкистско-ленинского, относя к кокаину в аптеках, бомбистам, Красной Пресне, "Искре" и пролетариям с железными мышцами.
Потом разобрался в ощущениях: эти тарелки, именно они - прямо со стола той духовной силы, которая планировала и водушевляла эстетическую часть мировой революции, воплощая в материальные образы дух коммунизма, лично планировала тотальное разрушение старого общества, норм, ценностей - вспомним планы о коммунистическом половом общежитии, коммунистическом общественном  воспитании детей, и прочее. Этот авангардистский запал коммунистической мечтательности имеет свои интересные для восприятия стороны. Вот и эти тарелки - не просто свидетели кровавого потопа 18-20-х годов и геноцида Руси, а само воплощение духовной сущности бездушной Коммуны, ее иконы, практически.
Для меня лично эстетика советского авангардизма - полна загадок. Ведь на смену чувственной классике резко пришел авангард с его супрематизмом, кубизмом, реализмом и абстракцией. Словно переключили тумблер восприятия, выпустив на волю голый прагматический бездушный интеллект, DEUS EX MACHINA, толкуя это словосочетание буквально.
Впрочем, кто все это выпустил - в основном известно. Те, кому традиционное для данной местности правое, основанное на традициях, мироощущение было чуждо и враждебно в силу их извечной исторической духовной и этнической инаковости - мозг эффективного паразита развивал новую эстетическую опору в способах, символах и образах искусства, пытаясь по возможности обустроить автохтонную среду под себя, преобразовать, стать самому ее архетипом, паразитом навечно сплестись с духовным телом невольного донора. Но не буду обвинять только лишь паразита - он таков, как был всегда. Обвиню, скорее, саму эпоху, а заодно прикрикну за это на "небо"...
В целом, как мне кажется, советским пропагандистам и властителям дум многое удалось. Иначе я бы и сам проходил мимо серпов и молотов и тем о мировой революции с полным равнодушием. Но сделать это не получается - "ксеноморф левизны внутри" не умер. Он, пускай и поужался, но - жив, и старается вести свою борьбу, пускай всего лишь используя чувственные каналы восприятия. Такие вот символы, образы...не знаешь, на что пробьет.
Из тарелок больше всего привлекли харизматичные кубистическая кружка и кубистическая тарелка с молотом.
Вот в Гугле ссылка по теме https://www.google.ru/search?

ПС-рефлексия: перечитал, проверяя текст и решил...оставить.
LJ - это мой литдыбр, в первую очередь, дневник. А то, что кто-то покрутит пальцем у виска - не пугает. Другого мироощущения у меня нет ))).
Всем "Суасти аста!", то есть, мира и Солнца )

Инсталляция "Стабильность"

Оригинал взят у tor85 в Стабилиздец

Екатеринбургский уличный художник Тимофей Радя в годовщину начала протестов оппозиции устроил акцию под названием «Стабильность». Он построил пирамиду из щитов ОМОНа, поставив на ее вершину трон.

Конструкцию воздвигли за городом люди в камуфляжной форме и масках. Для пирамиды, построенной по принципу карточного домика, Радя использовал 55 полицейских щитов. К ее основанию он постелил красную ковровую дорожку, а на вершину, с помощью крана, поставил золотой трон.

стабильность

Конструкция простояла недолго. Порыв ветра сдул нижние щиты, и «Стабильность» рассыпалась.


Про синяка

На мой взгляд, произошедшее нужно рассматривать не как акт вандализма или кощунства над чувствами дорогих россиянцев (как из правящего чекистского режима Эрэфии, так и из курожопной либеральной оппозиции), а как художественный перфоманс. Все-таки согласитесь, что синюшный памятник Ельцину выглядит гораздо более живо и адекватно оригиналу и приобретает законченную художественную форму - гораздо более полную, нежели он (памятник) имел до этого. 


Впрочем, это вопрос отдельной дискуссии специалистов и искусствоведов, и по этому вопросу могут быть разные экспертные мнения.

Оригинал взят у russobalt_k в Про синяка
По посинению Ельцына идолища:

я так понимаю, что Борискино идолище само посинело.
Бориска правил синим, не просыхая, "пахал" не приходя в сознание, так с хера ли идолищу белу стоять? Само и посинело, факт. Зато всё стало аутентично - полное соответствие образа оригиналу.
А даже если не само - по мощам и елей: устроили медвепуты "объект для поклонения", в белом мраморе, панимааишь... Синим жил - синему и стоять. И НИИпет. Такая вот загогулина.