Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Вера как онтологическое основание человека (2)

К предыдущему.

И, надо сказать, я только сейчас понял, в чем состоит смысл декартовского "Cogito ergo sum" для европейской и человеческой культуры и цивилизации. Точнее сказать, понял это достаточно ясно, чтобы как-то это сформулировать.

Декарт, вообще говоря, был верующим католиком, а свои "Первоначала философии" он впервые прочитал обществу кардиналов, во главе с кардиналом Ришелье, тем самым (и которые этот труд одобрили). Чего хотел Декарт? Он хотел найти такое основание для человеческого разума, усомниться в котором было бы невозможно. И он его находит в нашей мысли: если мы мыслим, значит, мы существуем, это самоочевидное основание для разума, полагает Декарт. И делает это основание основанием всей своей философской системы. Основание, противоположное вере.

Но насколько это основание надежно для рационализма? Ведь в этом акте мышления все равно присутствует сомнение - если бы его не было, этого сомнения, его не нужно было бы утверждать как безусловно истинное. О безусловно истинном не говорят как об истинном, тут даже нет места для истинности или не-истинности, ибо здесь не должно быть места для ошибки и заблуждения. И хотя данность мышления предстает очевидной, даже эта очевидность требует сомнения, - того, чтобы в ней можно было усомниться, а потом утвердить ее как истинное.

И дальнейший путь европейской философии, культуры и цивилизации показал, что рационализм не может быть построен на разуме как самом первом и самом безусловном основании. Нет никакого надежного основания для чистого разума. И картезианское основание столь же ненадежно - усомниться можно даже в нем.

Но тут интересна эта коллизия между разумом и верой, которая столь характерна для европейской культуры и которая сыграла в истории развития европейской культуры и всей цивилизации такую огромную роль - ведь вся история Запада есть борьба с верой. В русской православной культуре такой коллизии нет. Потому что нет попытки положить разум в основание всей культуры, причем как нечто, заведомо отличное и противоположное вере. В русской культуре первоначало веры как онтологического основания всего человеческого бытия и существа было очень гармоничным и интуитивно всегда понятным. А в католицизме уже Августин Блаженный восклицал: "Верую, ибо абсурдно!" - то есть вера и разум уже положены рядом, как нечто равное, а не состоящее в отношении иерархии.

Отсюда это мучительное противоречие всей западной культуры между верой и разумом, попытка основать все через то или другое, или же только на разуме. Но если разум есть только условие веры, условие сомнения и наилучшего осуществления веры в реальности, то никакой коллизии тут возникнуть не может, как не может возникнуть коллизии между слоями разного уровня. Коллизия тут только мнимая, когда проекция верхнего уровня падает на нижний уровень. "Бог есть или Бога нет" - это не вопрос разума и философии. И попытки европейской философии доказать что-то рационально, или же даже рационально обосновать необоснованность такого вопроса (как у Канта, который доказывал ошибочность любых трансцендентных высказываний разума), - все это смотрится довольно глупо. "Бог есть или Бога нет", - это вопрос веры и только веры. То есть совершенно иного духовного акта, принципиально отличного от акта мышления. Акта веры, который и лежит в основании человека - в том числе и его разума. Но в этом акте нет опровержения разума, и нет никакого абсурда. Потому что этот акт веры предшествует разуму, служит основанием для самого разума, как акта подчиненного, лежащего на другом уровне. И поэтому в русской культуре никогда не возникало этого мучительного противопоставления веры и разума.

Вера как онтологическое основание человека

"Человек есть то, во что он верит". Мамой клянусь, что это самое точное определение человека, до которого я докопался только сейчас, к своим не юным годам и после долгих размышлений, и которое я готов защищать.

Да, звучит простенько. Но тут нужно понимать, что имеется в виду. Для начала: какая вера? Да любая вера. От банальной веры, что завтра наступит новый день и солнце взойдет, до веры самой что ни на есть настоящей, религиозной. То есть веру тут нужно понимать максимально широко - как ожидание того, что еще не существует, вера в несуществующее как в существующее.

Мы верим. Верим, что завтра солнце снова взойдет и наступит новый день. Это предмет веры, пусть и происходящей из привычки. Но даже в этой обыденной вере остается зазор для сомнения, потому что завтра еще не наступило и солнце еще не взошло. И в этот зазор уже вторгается сомнение и тревога: "А вдруг не? А вдруг завтра не наступит?" И вера, что завтра все-таки наступит, дает основание нашему бытию - бытию веры. И поверив, что завтра наступит, мы начинаем приготовления к нему.

Мы верим в наши жизненные планы. И в наши мечты. Хотя оснований для этого у нас еще меньше, чем в вере в то, что завтра наступит. Так как из жизненного опыта мы знаем, что наши планы могут разрушиться, а мечты не осуществиться. Но наша вера заставляет нас двигаться к осуществлению наших планов и мечты. Их нет. Они еще не существуют. И, может быть, не осуществятся вовсе. Но вера движет нами.

Мы верим в Бога. И эта вера в Бога, вера религиозная, есть самое глубокое основание человеческого существа. Советские атеисты понимают веру в Бога очень примитивно, по виршам и в духе Демьяна Бедного - как что-то невежественное, глупое, противоречащее науке и разуму. Но религиозная вера составляет само основание человеческого бытия. В самом деле, почему, если мы верим, что нас любит любимый наш человек, если мы живем этой верой, и эта вера живет в нашей душе, наполняя всю нашу жизнь радостью и смыслом - почему же человек не может так же (или примерно так же) верить в Бога? Да, это сложнее, потому что Бог - не человек, и Он дан совсем-совсем иначе. Дан ТОЛЬКО через веру. Но эта вера в Бога не менее реальна для человеческой души и существа, чем вера в другого человека. И ожидания от Бога ничуть не менее действенны, чем ожидания от человека - ведь ради этого верующие люди готовы пойти на огромные жертвы.

И поэтому человек есть то, во что он верит. Если он верит в силу денег (а это тоже только вера) - значит, именно эта вера и составляет его существо, наполняет его душу и разум. ТАКОВ этот человек, в этом состоит его самоопределение, этим он наполнен. И он поступает соответствующим образом. Если человек верит в добро (а большинство людей верят в добро) - значит, в этом состоит его самоопределение своего бытия. И он будет стремиться поступать соответствующим образом.

Человек не есть существо разумное. Человек есть существо верующее. И поэтому как только появился человек - он уже был верующим. А разум есть только условие веры, как инструмент, делающий возможным веру, основанную на не-существующем и не на разуме. Разум дает сомнение, как испытание веры. Но существо человека составляет не разум, а вера.

Православие и секс

Вот здесь поспорили с одной дамочкой по поводу церковных обрядов и обычаев. Шутки-шутками, но тема-то серьезная, и проблема здесь есть. И суть проблемы состоит в следующем: как современному христианину совместить веру (так, чтобы он мог себя чувствовать хотя бы достойным христианином) с современными реалиями? Например, в вопросе секса и отношения полов? Ведь если христианину строго следовать принятым нормам и требованиям "традиционного православия", то ему (ей) и на женщину (мужчину) взглянуть лишний раз - и то грех и прелюбодейство? И если человек пытается воцерковиться и строго следовать заповедям и канонам - то он неизбежно сталкивается с жуткими противоречиями в своей жизни.

Я это знаю по собственному опыту. У меня в молодости были порывы воцерковиться (мне даже священником предлагали стать), и я одно время был очень примерным и ревностным христианином (как и все неофиты, наверное). Но потом влюбился по уши, и тут же забыл про все заповеди и каноны.-) И вообще, я по природе довольно похотлив и охотлив до женского пола, а потому для меня проблема совмещения веры и обычной жизни "в миру" всегда стояла довольно остро. И я не всегда ее мог успешно разрешить. Обычно все это выливалось в периоды воздержания, которые чередовались периодами бурных романтических похождений.-) Что на самом деле не есть хорошо, так как это приводит к дисбалансу всей жизни, включая психику, к некоей постоянной двойственности. Сочетать в себе целомудренного христианина с блудным и похотливым альфонсом, который хочет перетрахать все, что движется, - довольно трудно.-)

Но я еще легко отделался. Все-таки я человек довольно здравомыслящий и всегда знаю меру. Поэтому я сегодня считаю себя не очень религиозным, но верующим христианином. Случаев, когда "воцерковление" выливалось в серьезные проблемы с психикой и в жизни - полно. Особенно если в качестве "духовника" попадется какой-нибудь священник-идиот с кучей собственных тараканов. Почитайте хотя бы Наталью Холмогорову, о ее опыте "воцерковления" - довольно жуткая история.

В общем, вопрос о том, как жить обычному светскому человеку, который не стремится стать монахом или обрести особенную святость - это проблема для православия (да и для всего христианства) стоит сегодня довольно остро. И очень плохо, что в православной среде эти вопросы не обсуждаются. А ведь это важно. Даже касательно обычного дресс-кода. Я вот, например, считаю, что женщины в купальниках во время крещенских окунаний - это очень здОрово, так как этот околоцерковный обряд (не совсем строгий) как раз и позволяет найти ту площадку между строгостями церковной жизни и жизнью светской, где возможен некий компромисс. Ну и кроме того, это хороший способ миссионерского продвижения православия.

Что думаете, братья и сестры? Семью надо заводить? Надо. Семья, с христианской точки зрения - дело богоугодное. А для этого тетку нужно найти, с которой можно будет создать хорошую и счастливую семью, детей от нее завести. А для этого, я извиняюсь, тетка должна быть приятной на ощупь и на взгляд, с ней должно быть хорошо. И чтобы такую тетку найти - таки надо перепробовать разных теток. Вот и получается, что, с одной стороны, это блуд и похоть, а с другой - се ля ви! такова жизнь!

P.S. Проблема эта, кстати, не новая, и о ней начали говорить еще в 19-начале 20 века. Почитайте, например, нашего великого и гениального Василь Васильевича Розанова. Он считал, что мутность и неясность православного учения в отношении секса и половой жизни является огромным его недостатком. И в этом смысле высоко ставил иудаизм, который, как он полагал, есть религия продолжения еврейского рода и секса, и где серьезных проблем с этим вопросом у верующих не возникает.

История под Рождество

Никогда не знаешь, под каким видом в этом мире может явиться Христос...

Оригинал взят у tanya_mass в История под Рождество

Знакомый следователь рассказывал. В ночь с 31го на 1е он дежурил. Тут кто-то начинает ломиться в дежурку. Он открывает, а перед ним с почти беззубым ртом опухший бомж с голым торсом.

На улице - 30.В руках грязная и вонючая телогрейка. Мычит "помоги друг". Он его запустил, говорит: жалко стало, замёрзнет.

Бомж телогрейку бережно на стол, а там- младенец. Нашёл его бомж в мусорке, снял свою одежду, закутал. Шёл 2 км пешком. В такой холод. Кормили и поили того бомжа всей дежуркой ещё долго!

Молитвенные глубины

Что меня часто удивляет в советских-рашкованских людях - так это полное непонимание ими смысла религии и религиозного чувства. Совки ведь все - безбожники, они на марксизме-ленинизме воспитаны. А для коммунистов и большевиков религия была "опиумом для народа". В лучшем случае. А в худшем - "глупые предрассудки незрелого человечества". Почему религия занимает такое место в истории человечества и почему религиозное чувство столь глубоко поселено в человеке, - так что в тот самый момент, когда мы можем говорить о появлении человека, мы находим его "человеком религиозным" (и гораздо менее - "разумным"), - такие вопросы советским безбожникам в голову не приходят. Большевизм был нацелен на уничтожение всего человеческого - культуры, истории, религии, права, самой естественной природы человека, а потому любой совок и рашкован - это прежде всего пошляк. Человек пустой и поверхностный.

Причем это касается не только советского человека en masse, но еще более - советской интеллигенции. Советская интеллигенция была по преимуществу еврейской, и сокрушение и опошление религии (особенно христианства и особенно православия) - и сопутствующее этому внутреннее духовное опустошение - стало визитной карточкой советской интеллигенции. Единственное исключение тут было для своего иудаизма - но интерес к иудаизму у советских евреев был скорее национального свойства, а не религиозного. В остальном же советские интеллигенты настолько невежественны в вопросах религии, что можно только руками развести. И когда, например, читаешь, как советский украинец Галковский рассуждает о религии - понимаешь, что даже лучшие представители советской интеллигенции, в сущности, полные дикари и невежды, которые полностью выпали из человеческой культуры. Они не понимают простейших вещей. Отрезали им какую-то важную часть души и мозга.

Скажем, Галковский часто представляет молитву и чтение молитвы чем-то вроде зомбирования. Пустым бессмысленным бормотанием, которое опустошает разум и оглупляет человека. Верующий человек для Галковского - это существо бескультурное, недоразвитое, еще не достигшее вершин человеческой культуры (которых сам Галковский, конечно, давно достиг). Но религиозное чувство - это ведь и есть самое глубокое основание человеческого существа. В сущности, вся культура и история - это проявление этого глубинного религиозного человеческого существа - даже если они безрелигиозны по своей форме. А потому Библия, христианское богословие и молитвы - это и есть основы всей человеческой культуры, и они никогда не утратят своей актуальности, пока человек хоть сколько-нибудь остается человеком.

Возьмем, например, 50-й Псалом Давида - одна из моих самых любимых молитв. Вы просто вслушайтесь в эти слова!

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворйих; яко да оправдишися во словесéх Твоих, и победиши, внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресéх роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. И т.д.


Сколько же здесь всего! Ведь это и есть все человеческое существо в своем обнаженном виде! - и это существо религиозное. Здесь и преклонение перед тайной всего Мироздания, и понимание своей греховной и слабой природы. "В беззакониях зачат есмь и во грехах роди меня мати моя". Само зачатие и появление человека на свет происходит через "беззаконие". Но великая сила любви преодолевает это беззаконие, и человек приходит в этот грешный мир с надеждой на спасение. И ведь это - онтология всего человеческого существа, где чистое и греховное, мертвое и живое, низкое и высокое слиты в нечто единое, что и составляет человеческую жизнь.



А сколько в этом Псалме поэзии! Ведь в этом предстоянии человеческой души перед вечностью и бытием - песня-плач, которая исходит из самых глубин человеческой души. Ничего глубже и более человеческого нет. Это и есть человеческая душа - во всех своих противоречиях и в своем первозданном бытии.

И когда вдруг появляется какой-то украинец Галковский (или другой советский интеллигент) и, сморщив мордочку, начинает пинать ТАКОЕ - нужно понимать, что перед вами - обычный советский дурак. Человек глупый и пустой, который просто начисто выпал из человеческой культуры.

Ебать хохлов, ебать!

Помойка, на четверть вычищенная от скачущего стада, нравится даже мне (хотя я тот ещё украинофил). Куда именно вас будут вычищать - в палаточные лагеря беженцев где-нибудь под Познанью или Вроцлавом или сразу в Небесную сотню (благо та растяжима как хороший гандон) - не имеет значения. Лишь бы не в одну страну со мной.

Буду краток, груб и неполиткорректен: свiдомые будут сосать у России.

Сосать с проглотом, преданно заглядывая в глаза. Виляя в знак восторга филейной частью тела. Это очень важно – филейное повиливание. Оно показывает радость от оказанной чести - обслуживать такого клиента.
====

Причём процесс сосания будет вам же на пользу. История вашей «незалежности» доказывает: если из хохла вытащить руководящий и направляющий русский член, хохол начинает рыскать, как сбившаяся с курса торпеда, «теряет берега» и становится опасен себе и окружающим.

Разумеется, при этом вы страстно, люто будете нас ненавидеть. Но и сосать будете тоже страстно. Одно другому не помеха.
======
Виктор, мужчина «немелкой фактуры», а попросту здоровый бугай — хозяин небольшой строительной компании в Подмосковье. Его особенность в том, что он целенаправленно набирает строителей именно из «западенцев».

- Почему Вы так поступаете? Симпатизируете беженцам с Западной Украины?

- Вовсе нет. То есть мне их, конечно, жалко. Не от хорошей жизни они живут в вагончиках, спят по трое на одной койке и вкалывают под снегом и дождем. Но причина в другом. Я их специально набираю, чтобы заставить поработать на благо Донбасса, пусть хоть немного отработают то, что их родственнички и друзья там разбомбили, разрушили.

- ??

- Это очень просто. Я собираю бригаду из таких вот «бандеровцев» (кивает на проходящих мимо строителей с тяжелыми носилками), тем более, что их на работу берут не очень охотно, и сразу предупреждаю — 20 процентов от заработанного они будут добровольно и с радостными улыбками вносить в фонд помощи пострадавшим на Донбассе.

- А улыбки обязательны?

- Обязательны. Кто не улыбается при этом, будет уволен. Они об этом знают (снова кивает на рабочих). Так что улыбаются.

- А как же всякие правила по защите прав работников?

- У меня частная фирма. Захочу, будут гимн России каждое утро петь. В Японии поют гимн своих компаний и ничего, только работают лучше. Кстати, гимн я петь не заставляю, но каждый рабочий день начинается с троекратного возгласа «Слава Донбассу!».

- И сколько они в месяц перечисляют Донбассу?

- Прилично. Но не это главное. Я их ответственности таким образом учу. А тут вывез в Москву на автобусе на культурное мероприятие. Рады были.

- На какое же?

- Паковали посылки для Донбасса и грузили (смеется).
=======
Они поют и скачут на честь Донбасса – а если бы приказали, скакали бы по портрету Бандеры. Они перечисляют по 20%, а если бы приказали, перечисляли бы и по 30%. Потому что они - плод семивековой польской селекции, народ-глиста, народ-шлюха. Они галичане - «лучший геноцид нации» (С) Янукович. Они украинцы. То есть вы.

Вот поэтому вы - те, кто из вас выживет - будете вечно сосать. Не у нас, так у поляков или у США. А после вас будут сосать ваши дети.

За пять копеек хохол в церкви пёрнет. За десять продаст рiдное мамо и рiдное тато, за двенадцать – продаст с доставкой. За рубль хохол подотрёт сраку вышиванкой, шевченкой, писанкой-каканкой и что там ещё есть из хохляцких национальных святынь. А если дать хохлу два рубля и поставить следить, усердно ли трутся святынями другие хохлы - у хохла от счастья случится оргазм прямо в шаровары.
=========

Грубовато, конечно, но по существу все правильно и справедливо. Только такого отношения к себе заслуживают эти тюрко-кавказские выблядки. Так было, так есть, и так будет. Хохлы всегда были такими, и их не изменить. Значит, нужно изменить отношение к этим дегенератам, трезво оценив суть этого сброда, образовавшегося волею истории в Приднепровье и на древней русской земле.

Кремлевская погань отступила

О.Сергий Халюта сложил полномочия директора заповедника «Херсонес Таврический»

Благочинный Севастопольского округа, протоиерей Сергий Халюта, набюдая неоднозначную ситуацию в связи с его назначением на должность директора заповедника Херсонес Таврический, добровольно отказался от должности.

Только что в стенах Херсонеса закончилась встреча министра культуры Владимира Мединского с руководством и сотрудниками музея. В ходе встречи министр объявил о том, что благочинный Севастополя, протоиерей Сергий Халюта, видя неоднозначную ситуацию вокруг его назначения, решил самоустраниться — оставить пост директора Херсонеса.

— Отец Сергий любезно согласился отойти в сторону, — сказал Мединский.

По его словам, губернатору Севастополя Сергею Меняйло будет предложно до сентября назначить другого директора Херсонеса.

По словам Мединского, до сентября будет готовиться передача музея в федеральную собственность. Также будет создан попечительский совет, в который в том числе войдет и отец Сергий.
========
Ай, молодцы, крымняшки! Как же я их люблю! Не прогнулись. Кажется, это первый случай за последние 20 лет, когда кремляди и крыса вынуждены были отказаться от своих назначений под мнением общества. Это продолжение вот этой истории, если что.

И да. Крымчане, помните, что крыса - очень мстительный, и мыслит он на уровне гопника. Поэтому кремлевские чекисты вполне могут захотеть вас наказать. Будьте бдительны! Не позволяйте там чекистам слишком разгуляться, внимательно за ними присматривайте. Так как главная угроза терроризма исходит именно от них! Курортный сезон они вряд ли будут срывать, а вот осенью вполне могут случиться "теракты".

ДАТЫ. День прославления Святого праведного воина Феодора Ушакова

Оригинал взят у elena_sem в ДАТЫ. День прославления Святого праведного воина Феодора Ушакова
https://pp.vk.me/c624626/v624626531/3d757/TaRcgfxGqns.jpg

5 августа 2001 года воссияла звезда среди святых Земли Русской и был прославлен великий флотоводец, адмирал Флота Российского Феодор Ушаков.

Выпускник Морского кадетского корпуса одержал 43 победы, не понес ни одного поражения в боях и не отдал ни одного воина в плен.

Его именем освящаются Храмы и Часовни, названы корабли и учебные заведения, предприятия, улицы и мосты, установлено множество памятников.

Святого воина Федора почитают не только в России, но и во многих странах мира.

Поздравим с Праздником наших военных моряков, братьев и сестер!

Попросим святых молитв праведного воина Феодора Ушакова о даровании нам любви к Отечеству, мира и здравия, воинству - мужества, народу - благочестия!

Вышла книга о героях Новороссии. На таких книгах русские будут воспитывать своих детей.

Оригинал взят у elena_sem в Добровольцы. Век ХХI. Битва за Новороссию в портретах её героев

Розничная цена  :  650.00 руб

Купить В корзину

Военная слава часто бывает несправедлива. В народной памяти обычно остаются лишь имена вождей и командиров (даже тех, что бывали оной не очень-то и достойны), редко – отдельных рядовых бойцов, волею судьбы вырванных из многотысячного строя имяреков. А ведь среди тех воинов-имяреков куда как немало еще героев, чьи подвиги нисколько не уступали известным. Но их имена добро если в семейной памяти сохраняются, а то ведь и вовсе – «те, кто приняли смертный бой, стали просто землей, травой»…

Нынешняя война исключением в этом смысле не является. О многих ее героях пока невозможно писать. Об одних известно слишком мало, о других сведения настолько разнятся и противоречат друг другу, что отыскать в этих противоречиях правду – задача практически невыполнимая. А в большинстве случаев просто неизвестно ничего… В лучшем случае – имена, даты, места рождения и смерти… От иных не осталось и этого. Только лишь – позывные. И в том подчас виновата не наша (частая увы) невнимательность к памяти павших. Известен случай, когда Доброволец и России нарочно не желал, чтобы его имя знали, не желал, чтобы в случае беды о нем сообщили родным. Не желал быть похороненным на Родине, а хотел остаться лежать в донецкой земле, которую защищал и в которой уже упокоились иные его товарищи. Воля героя исполнилась, но имя его мы вряд ли когда-нибудь узнаем…

Collapse )

Симпотная церквушка какая. О стилистических разногласиях между русскими и советскими.

Какая симпотная церквушка. Интересный проект. Ну, и все вокруг - смотрится симпатично.

А вот как выглядит советская красота (специально беру фотки из того же журнала и из той же Самарской области). Савецкая красота в селе Воротнее Самарской области:




Савецкая красота в селе Елоховка Самарской области:



Советский Чингизхан поближе:



Ну и вокруг, естественно - такая же савецкая красота - ужас, мрак и запустение. Заросшая центральная площадь и типа клумба, больше напоминающая свежую братскую могилу:



Причем эта гнетущая и дебиловатая атмосфера советчины ведь реально на моск действует. Так что местные савецкие ебанашки из села Елохова под воздействием всей этой советской красоты закопали капсулу с посланием к будущему человечеству:




Отличие русских людей от савецких выблядков и ебанашек - не только ментальное, ценностное и мировоззренческое. У нас с советскими еще и серьезные стилистические разногласия. Русские люди любят красоту, чистоту и удобство для жизни. Совецкие дегенераты любят советский ужас, мрак и уродство. Потому что русские - это европейский народ, а советские - это азиатские выблядки.



Оригинал взят у seleste_rusa в Храм во имя Архистратига Михаила в селе Большая Глушица Самарской области
Храм во имя Архистратига Михаила находится в Большой Глушице на улице Садовой недалеко от въезда в село. Церковь, представляющая прекрасный образец деревянного зодчества, была построена в 2007 году по проекту А. В. Тузова. Настоятель - иерей Димитрий Николаевич Дурнов.

Не успели мы с Женей gon1969 войти через калитку на территорию, как к нам подошла служащая церкви и сурово поинтересовалась, есть ли у нас благословение священника на съёмку храма, тут же добавила, что его на месте нет и мы разрешения не получим. В общем, этот случай стал первым, когда возник вопрос о благословении на съёмку церкви с улицы.

1.JPG

Collapse )